Los d\u00edas 8, 9 y 10 de diciembre del 2011, se realizaron las I Jornadas de Trabajo Colectivo de los integrantes del CIES pertenecientes al Programa de Estudios sobre Acci\u00f3n Colectiva y Conflicto Social (CIECS-CONICET), al Grupo de Estudios Sociales sobre Subjetividades y Conflictos de la Universidad Nacional de Villa Mar\u00eda (UNVM) y al Grupo de Estudios sobre Sociolog\u00eda del Cuerpo y las Emociones (Instituto Gino Germani, UBA), en R\u00edo Ceballos, C\u00f3rdoba.<\/p>\n
Con el objetivo de generar instancias de intercambio que confluyan en la configuraci\u00f3n de nexos y articulaciones entre las diferentes experiencias de pesquisa que se desarrollan en el Centro de Investigaciones y, en post de la comprensi\u00f3n de los procesos de estructuraci\u00f3n social de la Argentina actual que atraviesan las mismas, se debatieron los ejes a partir de los cuales se identifican las caracter\u00edsticas transversales que componen el paisaje social de nuestra actualidad.<\/p>\n
A partir de la puesta en com\u00fan en diversas mesas de trabajo, se plantearon las diversas problem\u00e1ticas y dimensiones que dan cuenta del car\u00e1cter neo-colonial de las formaciones sociales actuales, sobre todo, de lo que sucede en nuestro Sur Global: todas preguntas que se anclan en la indagaci\u00f3n sobre las formas en las que se configura el sentir, la experiencia y el cuerpo en un nudo donde la clase social sigue operando como un estructurador central.<\/p>\n
Por ello, fueron 4 los ejes que estructuraron la din\u00e1mica de las discusiones y que de alguna manera, agrupan y orientan el devenir del pensamiento social actual, que implica, en muchos casos, reabrir \u2018cerradas discusiones\u2019 en torno a:<\/p>\n
1)\u00a0El Estado, el r\u00e9gimen pol\u00edtico y la econom\u00eda pol\u00edtica de la moral;
\n2)\u00a0La violencia, la batalla colonial y las sensibilidades adecuadas;
\n3)\u00a0Las astillas entre del mundo del no y el mundo \u2018como s\u00ed\u2019;
\n4)\u00a0Subjetividad(es), identidad(es), sublevaci\u00f3n(es).<\/p>\n
Las clases sociales y las actuales formas de enclasamiento, siguen siendo te\u00f3rica y pr\u00e1cticamente nociones indispensables para la reflexi\u00f3n te\u00f3rico-pol\u00edtica actual, en tanto se constituyen una y otra vez, en indicadores existenciarios y por ende, \u00edndices potenciales de las transformaciones sociales.<\/p>\n