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Las pr\u00e1cticas intersticiales tuercen el mandado visual a partir de \u201cdestellos\u201d que alertan sobre el cemento inadvertido que parece constituir lo colectivo en nuestros d\u00edas. Devienen en un momento clave donde se pone en juego lo que se \u201cest\u00e1 siendo\u201d y lo que se \u201cpodr\u00eda ser\u201d. Son pliegues sutiles que desmienten el rango normalizador de una tonalidad c\u00f3moda para nuestros ojos te\u00f3ricos. Destituyen, pero no subvierten, formas \u00fanicas de ver, mirar, sentir. Identificar este tipo de pr\u00e1cticas, constituyen en consecuencia, un vigilancia epist\u00e9mica respecto de lugar que ocupamos como pensadores y actores centrales en la regulaci\u00f3n de la configuraci\u00f3n de las \u201cformas de percibir\u201d el mundo. La propuesta aqu\u00ed entonces es dar cuenta de experiencias concretas a fin de \u201cechar luz\u201d all\u00ed donde lo social no parece refractar gradaciones atrayentes desde el punto de vista de la teor\u00eda social dominante.<\/p>\n
El Bolet\u00edn N\u00b025<\/strong>, en este sentido, intenta realizar un aporte vinculado a la capacidad de mostrar los lugares donde lo colectivo y lo individual no ha sido parcial o totalmente colonizado. As\u00ed, se pone el foco en la existencia de sociabilidades y vivencialidades que recuperan la capacidad de edificaci\u00f3n con el otro, siendo la afectividad un componente central por donde se despliegan la conformaci\u00f3n de \u201cnuevas\u201d relaciones y de otros \u201c\u00e1nimos sociales\u201d. Es por ello que varias de las pr\u00e1cticas intersticiales presentadas aqu\u00ed, que poseen un contenido creativo, en ciertas ocasiones logran poner en descubierto caminos de re-apropiaci\u00f3n colectiva de saberes y destrezas que se ri\u00f1en con las formas \u2013 \u201cconservadoras\u201d y\/o \u201crevolucionadas\u201d \u2013 del sentir.<\/p>\n