Centro de Investigaciones y Estudios Sociológicos (CIES)

La realidad económica forma parte indispensable de la convivencia colectiva como medio necesario para la obtención y distribución de los recursos necesarios para su continuidad en el tiempo. Esa realidad ha adoptado históricamente múltiples formas diversas, siendo la más reciente la economía capitalista. El capitalismo, lejos de ser fruto del orden natural de las cosas, es el resultado de la evolución histórica de las sociedades europeas occidentales: Adam Smith, a finales del siglo XVIII, le dio carta de existencia y, desde entonces, a su vez, ha atravesado diversas fases.
La racionalidad estructural de la economía capitalista determina las relaciones, históricamente cambiantes, entre los dos factores que lo definen, capital y trabajo, siendo su objetivo la generación, por mediación de la intervención del trabajo, del beneficio perseguido por el capital. Estas relaciones implican, como fundamento de su expresión objetiva, una dimensión emocional establecida a partir de la dialéctica egoísmo/ sufrimiento: La forma en la que el egoísmo, catalizador emocional del beneficio, ha logrado subordinar y poner a su servicio el sufrimiento laboral ha adoptado tres manifestaciones diversas, que implican tres maneras distintas en las que el egoísmo ha logrado generar una compensación de naturaleza simbólica, más allá de la mera retribución salarial, a través de la que se ha logrado tal contribución forzada. Por tanto, las metamorfosis de la racionalidad capitalista son las mutaciones en la forma que ha adoptado, históricamente, esa compensación simbólica, clave determinante para la generación del beneficio.

Cuerpos excedidos en tiempos de escasez nos invita a mirar de cerca una realidad compleja: la medicalización de la obesidad infantil en contextos de profunda precarización. A través de una etnografía en la colonia La Campana, en Monterrey, México, el autor examina cómo los discursos sobre salud y alimentación operan como formas de gobierno que refuerzan desigualdades estructurales, al tiempo que responsabilizan moralmente a quienes habitan estos espacios.

Con un enfoque interdisciplinario que cruza la antropología médica, la sociología crítica y la filosofía política, el libro revela cómo las prescripciones sobre «estilos de vida saludables» no son recibidas de forma pasiva, sino reinterpretadas, resistidas y resignificadas por las propias comunidades. Lejos de ofrecer soluciones simplistas, esta obra propone una reflexión profunda sobre los límites de los enfoques biomédicos y la necesidad de políticas que reconozcan las condiciones materiales y afectivas en las que se juega el cuidado de la vida.
Una mirada crítica y comprometida que interpela no solo a profesionales de la salud, sino a todos quienes piensan el vínculo entre cuerpo, política y desigualdad.